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第33章 黎明或是日暮（第1页）

“紫色的双头鹰徽沐浴在灿金色的光雨之下，暴雨过后的积水反射出落日的光辉，将这一片本应宛若地狱般一派血腥的战场点缀的宛若天堂。

在这充满神圣氛围却又因随处可见的残肢断臂而显得有些诡异的场景内，就像恶魔朝拜天使一般，浴血的战士高举着手中血迹斑斑的武器，欢呼着圣徒彭同的名号，圣徒彭同骑着白色的骏马，黄金桂冠为他铭刻荣誉，上帝赐予了他这一场胜利，并降下这场如梦似幻的雨水作为他的洗礼。

这是吟游诗人口中对于那场战役的描绘。

诗人们总是无法改掉自己喜欢夸夸其谈的毛病，他们将这场战争描绘成彭同皈依天主教的原因，但实际上在这场战争之前，帝国的宗教矛盾还远远没有达到兵戎相见的地步。

但我们无法否认的是，彭同一世在这场战争之后，挟自己战胜之威，迅速开展了对于整个帝国宗教的革新，并且也有意将这场重新统一帝国的战争描绘成上帝的旨意，并以此来神圣化自己的地位，但是究其根本，最为现实的原因则是天主教能够大大的增加统治者的权威，减少统治者控制民众思想的成本，很大概率上这才是彭同一世强行推进自己宗教改革政策的主要原因。

冷河战役有着他非比寻常的地位，却不是在于它战役本身的军事意义，我们不能否认这是一场大规模的军团作战，但是其中所能代表的军事意义微乎其微，他没有过多的军事技术含量，也没有出现崭新的作战武器和战术配合，但冷河战役却依旧能够在历代数次大规模作战中排上号，这是因为这场战役意义更多的体现在他对于后世社会生活和政治斗争的影响，这是我们无法忽视，甚至影响至今的。

卡拉德历法第1090年着实是一个特殊的年份。

这一年，帝国再一次，却也是最后一次重新归于一统，这一年，天主教正式登上历史舞台，并且极大的影响了接下来的历史，在此之后的历史发展均绕不过这门宗教，在这一年，崛起于东方高原的游牧民族将铁蹄踏到了遥远的瓦兰迪亚的国土。

这是编年史所记载的事件，单从此我们便可以窥得那一年的不同凡响，但后世对于这一年的研究却往往无法将它单独作为一个历史单位剖析，因为很多潜藏在这一年的，我们所忽视的细节和事件，却一直潜移默化的影响着后世许多年，甚至在这一年之后不久所爆发的那一场旷世之战也和这一年发生的事情有着难以割舍的关系。

它是一个转折点，一个承上启下的年份，在这一年后，帝国，这个曾经统治卡拉迪亚大陆数百年的强大帝国，便开始他最后的闭幕演出，而取而代之的，则是崛起于东方高原的金帐汗国。

在这一年后，那萦绕在整个西方上空久久不散的乌云，便要开始聚集了，而那句曾经令所有西方人都闻之胆寒的话，也正式开始在大陆的民众间传播开来。

蒙兀特人来了。”

——《卡拉迪亚编年史》

冷河战役彭同大获全胜的消息不胫而走，很快便传遍了整个大陆。

这其中自然多亏了那些苦于没有新鲜题材的吟游诗人，他们对于这种诸如战争啊，骑士啊，公主啊，爱情什么的一向青睐有加，不过一向不太喜欢听吟游诗人唧唧歪歪的拔都这次却要感谢一下对方，也不得不感慨卡拉迪亚大陆民众对于八卦吃瓜的热爱之切，因为醉醺醺的阿尔扎戈斯甚至还要比自己的信使早一天告诉自己冷河战役的结果，甚至全马鲁纳斯城的酒鬼都将此事作为酒后谈资了，并且对其中细节一清二楚，仿佛他们正是其中一员，自己的那些情报人员还在忙着收集更加详细的战役经过。

不过拔都可没闲心跑去把威利揪过来让他整顿他手下那群人的办事效率，因为拔都敏锐的从彭同胜利的消息背后预见了更遥远的可能。

这已经是彭同第二次统一帝国了，相比于上一次，这一次统一之后反对彭同的声音肯定会更小，至少西境那些军阀们估计是没胆子继续跟吕卡隆对着干了，相对应的，彭同在帝国民众间的声望自然也是水涨船高，面对这样的大号局势，彭同绝对不可能闲下来的，毕竟原来帝国的整个东部都还在金帐汗国手里，谁也不愿意在自己家首都附近溜达两圈就跑到别国领地上去了吧。